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  • 太虚大师的净土思想

    较之禅功又少流弊。惟要每日有恒，不宜间断，无事时多念佛号，有事时但能诚恳十念，亦无不可。应起居有时，饮食有节，戒除昏睡，不间断功课。须调适身体，起居睡眠，均有一定，不得贪睡及起居无时。每日例课，勿论闲忙...西方净土与念佛往生　　求生西方极乐净土的净土宗法门，自宋代以来逐渐成为中国佛教的主流，不仅净土宗祖师积极倡导，各宗大德亦莫不推尊提倡。净土宗之兴盛，为近现代中国佛教复兴运动的重要方面，出了印光、夏莲居...

    陈 兵

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  • 西斋净土诗浅释（1）

    晨持万遍乌轮上，夜课千声兔魄高。　　岁阅炎凉终不倦，天真父子会相遭。如何说得娑婆苦，苦事纷纷等猬毛。　　咫尺之间即可见到佛陀金色的容颜及白玉毫，单称阿弥弥陀的名号岂只是虚废而徒劳。清晨持念佛号万遍于...‘执持木柯以砍伐木柯，邪著眼光而视之，犹以为木柯木头是很遥远的。’这句话乃是真实不虚也。我们净土宗所谓的念佛，也只是我们的自心，众生心中想要见佛，佛便从心中而现。阿弥陀佛的三十二相，八十种随形好，自性...

    不详

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  • 弘一大师与性愿法师的法缘

    现场谆谆相嘱，馈赠珍品为之送行。目睹大师一行登上古帆船扬帆而去，性愿又双手合十诵念佛号，祝愿大师此行一路平安。热忱关爱至诚至切，令大师万分感动！故在抵达净峰的第四天—一九三五年五月十八日，大师便给性愿...室参礼寺中主事之时，弘一大师首次会晤性愿法师。　　性愿法师(一八八九～一九六二)：俗名洪水云。法名古志。晚年自号乘愿，别号栖莲，船入行人。福建南安人。一九○一年(十二岁)于南安石井东庵礼德山上人落发...

    秦启明

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  • 《圆觉经道场修证仪》 “礼忏法”新探

    的通常作法，《修证仪》当然也不例外。　　唱完无常偈后，念昆卢遮那佛，解座起身，准备旋绕念佛号。　　第七、旋绕念诵，忏悔发愿后，正身威仪，右绕法座，安详徐步，念三宝微妙功德。口唱二十四句的“南无……”，...，观想三宝如对目前，同时观想以普贤菩萨为忏悔主，忏悔六根三业所作的一切恶业。　　第六、余法事，包括劝请、随喜、发愿、说无常偈、启白、念佛等。其中，劝请、随喜、发愿加上前面的五门，刚好成为《离垢慧菩萨所...

    圣凯

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  • 佛说般舟三昧经略释（1）

    佛说般舟三昧经略释（1）　　洪文亮医师讲于妙光禅堂　　·朱信德整理　　佛在“法灭尽经”说过，佛法将要消失时，楞严经及般舟三昧经先消失，而这两部都是在实证修行上很好的指导经典。其实，能够帮忙修行人有自信的就是好，若听半天、学了半天、学问也好、咒子、修法、念佛号也好，一旦一口气不来离开世间自己都没有把握，那就太冤枉了，等于在浪费时间。想修行的话，至少要给自己一点自信，走的时候，洒脱一点、烦恼少一点，...

    洪文亮医师

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  • 净土宗入门

    生者，不取正觉。唯除五逆、诽谤正法。 　　愿文大意是：设使我成佛，十方世界一切众生，听闻到安乐净土弥陀名号功德，便生起至诚至信之心，欢喜踊跃，愿生我国，所念佛号乃至只有十声，即得往生。若信愿持名十声者...净土宗入门 　　释清净初 　　前 言 　　经云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”一个时期以来，在居士中流行着一些介绍净土，导归念佛的初级读物，推动了...

    清净法师

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  • 别了，我的母亲！——谨以此文献给我的母亲何良云居士

    念佛号。下午2点，远在南京打工的小妹两口也赶回来了。在晚上10点多的时候，我小妹妹第一个发现母亲头上在向上透着一股烟气，以为是外边投进来的，但是发现门窗是关紧着的，一直持续了4个小时，到夜里2点。我...去之前，我简单的教会了母亲基本的佛门礼仪，比如初次见和尚要如何合掌、顶礼。平常在寺院见出家师父要合掌念佛问讯。我说哪怕是十几岁的小孩出家了，你都要礼敬。在寺院不能吃荤，这个我母亲很容易就做得到的。因为...

    慧伯

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  • 略述《摩诃止观》

    ，卷二说：“方法者，身论开遮，口论说默。意论止观。身开常坐，遮行住卧。”强调专心坐修，如不能坐时，可专称一佛名号。坐时要“结跏正坐，项脊端直，不动不摇，不萎不倚。“专坐才不致于造身业，念佛号“能...概观圆顿止观法门，它的建立没有特定根据一经一论，而是综合多种经论所说，即可见其唯一特色。如四种三昧，可说是总括一切经论所说的各种修行方法，而分类组织的。此四种三昧，在各种各样的修行中，有念佛、坐禅，亦有...

    释法庆

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  • 中国佛教的传播

    会结白莲社于山中，取《阿弥陀》、《观无量寿》等佛经为闪则，专门提倡称念佛号的“南无阿弥陀佛”，以祈求往生极乐世界的净土佛国，便成为后世净土宗的初祖。慧远大师净土宗的建立，可以说是形成中国佛教的真正开始...为名匠佛图澄和道安法师的嫡派，深知后来求得实证的困难，便提倡精神超越升华的念佛法门，可以概括上中下三种器识的修持。即使此生不了，也可使灵魂得到超脱的境界。由于净土宗的创立，使佛教在中国，确定了宗教的精神...

    不详

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  • 坛经的功夫哲学

    　慧能的“坐禅观”实无禅坐之可言，坐禅也是求道的活动，因此也是只有一种根本义，　　那就是无念的功夫，所以肉体上的坐禅活动根本与成佛无关，坐禅也好、忏悔也好、念佛号　　也好、发誓愿也好，一切佛门规戒中的...“何名波罗蜜？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，　　即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。”(　　二>)[8]　　我们前此谈了许多慧能从功夫上讲知识的...

    不详

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